'Amal Ahlil-Madinah Sebagai Dalil | AL-KASYF (Layanan Konsultasi Syari'ah & Fiqih) | Brilly El-Rasheed

🔴 AL-KASYF (Layanan Konsultasi Syari'ah & Fiqih) 🔴 No. 

*452 - 'Amal Ahlil-Madinah Sebagai Dalil*

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

_Pertanyaan_

🧶 Saya heran dengan ikhwan-akhwat 'sebelah' yang memuja-muja pendiri madzhab Malikiyyah sebagai imam Darul-Hijrah, ulama Sunnah, ahli hadits, dan sederet label mentereng lainnya tapi mereka tidak mengikuti pola berIslam Imam Malik yang menggunakan 'amal penduduk Madinah sebagai dalil agama. Logikanya, kalau mereka mempersalahkan Imam Malik yang menjadikan amaliyah penduduk Madinah dari kalangan Shahabat, Tabi' in dan Tabi' Tabi'in seharusnya mereka menjuluki Imam Malik sebagai musuh Sunnah, ahli bid'ah, dan label jelek lainnya. 

📝 Ditanyakan oleh *Naufal*  via WhatsApp pada _2 Juli 2023_ dengan editing secukupnya

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

_Jawaban_

🛖 Dalam berIslam memang kita tidak hanya berpedoman pada Al-Qur'an, As-Sunnah, Ijma' (kesepakatan ulama) dan qiyas (analogi) saja sebagai rumus dalil/landasan melakukan atau meyakini sesuatu sebagai bagian dari Islam, melainkan ada pula rumus berupa i'mal (penggunaan) 'amal (keberagamaan) ahlil-Madinah. Rumus dalil yang satu ini dikristalisasi konsepnya oleh Imam Malik bin Anas, guru langsung Imam Syafi'i. 

🍩 Definisi rumus dalil 'amal ahlil-Madinah adalah sebagai berikut diantaranya, 

هو عبارة عن أقاويل أهل العلم بالمدينة، بعضه أجمع عليه عندهم وبعضه عمل به بعض الولاة والقضاة حتى اشتهر، وكله سمي إجماع أهل المدينة، وأن منه ما كان أصله سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومنه ما كان سنة خلفائه الراشدين، ومنه ما كان اجتهادا ممن بعدهم

“Amal Ahli Madinah yaitu: pendapat para ulama Madinah. Yang sebagian merupakan ijma’ mereka, dan sebagian yang lain merupakan tradisi beberapa pemimpin dan hakim yang kemudian menjadi terkenal. Dan semua itu disebut sebagai ijma’ penduduk Madinah. Sebagian di antaranya merupakan sunnah Nabi Muhammad Saw. Sebagian merupakan sunnah Khalafaur-Rasyidin. Dan sebagian yang lain merupakan hasil ijtihad para ulama setelah mereka.”

🚀 Maksud rumus dalil ini adalah ketika kita akan mencari tahu hukum Islam atas suatu persoalan maka kita lacak bagaimana muslim penduduk Madinah di zaman Salaf menyikapi persoalan tersebut. Nalarnya, tidak mungkin seluruh Salaf penduduk Madinah melakukan suatu amalan atau meninggalkan atau meyakini sesuatu atas nama Islam tapi tidak ada dalam Islam. Jalur periwayatan ‘Amal Ahli Madinah jauh lebih kuat, karena diriwayatkan oleh seluruh penduduk Madinah yang jumlah sangat banyak sekali sampai kepada Nabi. Berbeda dengan hadits Ahad, yang hanya diriwwayatkan oleh satu orang di setiap tingkatannya. Mana yang lebih kuat satu orang atau satu negeri? Tentu satu negeri.

🗂️ Imam Malik menggariskan, 

إذا إجتمع أهل المدينة على شيئ لم يعتد بخلاف غيرهم 

“Jika ahli Madinah telah brsepakat akan sesuatu, maka orang lain di luarnya yang bertentangan dengannya dinafikan.”

🍟 Di samping 'amal ahlil-Madinah, ada pula rumus dalil lainnya yakni (1) ‘urf; (2) syar’u man qablana; (3) istihsan; (4) istish-hab. Bagi ikhwan-akhwat 'sebelah' yang menolak rumus-rumus dalil ini dengan berlagak, 'Kita cukup Quran & Sunnah, keduanya sudah menyibukkan kita, tidak perlu yang lain.' Thayyib, lalu Antum pakai Quran & Sunnah sebagai dalil itu Antum langsung bisa paham Quran 30 juz tanpa ada satupun kata yang terlewat dan minimal 300.000 hadits sudah paham? Cek bagaimana fatwa Imam Ahmad bin Hanbal, hafal 300.000 hadits adalah standar minimal untuk berbicara atas nama Islam alias berfatwa. 

🎪 Menurut Syaikh Prof. Dr. Muhammad Ar-Rauki, salah seorang pakar Madzhab Maliki dari Maroko, yang juga mantan rektor Universitas Al-Qarawwiyin menyatakan, praktik penduduk Madinah yang dimaksud adalah praktik yang diwariskan oleh penduduk Madinah dari generasi sebelumnya di Madinah dari praktik sahabat Nabi yang mereka hidup di Madinah bersama-sama Rasulullah seperti hadits mutawatir dalam bentuk perbuatan atau praktik amalan, yang diriwayatkan secara Bersama-sama dengan cara mempraktikkannya pula.

🍯 Bagi ikhwan-akhwat 'sebelah' yang tidak menerima keempat rumus dalil tadi plus rumus 'amal ahlil-Madinah tidak masalah, itu urusan Antum dengan Allah. Sekadar mengingatkan untuk konsisten. Ketika Antum punya anak yang baru lahir suruh sang ibu makan sambel biasanya sang bayi akan berak mengandung lombok meskipun tidak menyusu ibunya. Ketika Antum menolak tradisi, ziarahi kuburan sendiri malam hari gulita sebagaimana Nabi dulu sehingga dicurigai oleh Sayyidah 'Aisyah. Ketika Antum punya anak bayi baru lahir, buang ari-arinya ke sungai, ke laut, ke zambalah (tempat pembuangan sampah), ke genteng. Ketika Antum menebang pohon yang tidak tersentuh karena diyakini dihuni jin, tebang tanpa didahului doa, shalat, dan bancaan selamatan. Ketika Antum mendirikan apartemen atau hotel, dirikan tanpa bancaan selamatan, doa dan shalat. 

🏟️ Syaikh Dr. 'Abdul Wahhab Khalaf menuturkan, 

ولهذا قال العلماء: العادة شريعة محكمة. والعرف فى الشرع له إعتبار، والإمام مالك بنى كثيرا من أحكامه على عمل أهل المدينة. وأبو حنيفة وأصحابه اختلفوا فى أحكام بناء على اختلاف أعرافهم، والشافعى لما هبط إلى مصر غير بعض الأحكام التى كان قد ذهب إليها وهو فى بغداد، لتغيير العرف، ولهذا له مذهبان قديم وجديد. (علم أصول الفقه: ٩٠) 

“Oleh karena itu, para ulama mengatakan: tradisi dapat diputuskan menjadi hukum syariat. Dan ‘urf dalam syariat memiliki teladan: Imam Malik membangun banyak hukum-hukumnya atas landasan amal (tradisi) masyarakat Madinah. Abu Hanifah dan para pengikutnya berbeda pendapat dalam banyak hal berdasarkan atas perbedaan kebudayan mereka. Imam Syafi’i ketika telah tinggal di Mesir merubah sebagian hukum nya yang dijalankan di Baghdad, karena perubahan tradisi, karenanya Ia (Imam Syafi’i) memiliki dua mazhab: lama dan baru. [Ilmu Ushul Fiqh hal. 90] 

🏡 Rumus dalil 'amal ahlil-Madinah adalah (1) riwayat dari Nabi yang diambil penduduk Madinah; (2) riwayat kultur amal yang sudah mentradisi di kalangan penduduk Madinah; (3) ijtihad penduduk Madinah era Salaf. Artinya bahwa para Salaf pun mempertimbangkan bagaimana amaliyah yang turun-temurun sebagai dalil. Sungguh mengherankan kaum 'sebelah' yang menolak tradisi amalan tertentu yang tidak melanggar Syari'at dengan dalih tidak ada tekstualnya dalam Quran-Sunnah, padahal Imam Malik dan penduduk Madinah biasa beramal secara kontekstual Quran-Sunnah. Tradisi amal sepanjang tidak dilarang Syari'at bukan sesuatu yang harus dijauhi mutlak. 

📝 Dijawab oleh *Ust. H. Brilly El-Rasheed, S.Pd., M.Pd.*

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

📣 Pengumuman Penerimaan Santri Baru Pesantren Mahasiswa Dar Al-Madzahib Al-Islamiyyah, Sumlaran, Sukodadi, Lamongan, Jawa Timur yang berlokasi 1 Km dari Kampus UNISDA. 

 

🪺 Saldo infaq yatim Rp 800.000,- (Update 8 Juli 2023). Ada 34 anak yatim asuhan kami. Setiap acara MAYAPADA (Majelis Yatim Piatu Dhu'afa) masing-masing anak mendapat Rp 100.000,- dan konsumsi.